Buďte postavouje to složitý text, který je občas hranatý kvůli silným psychoanalytickým odkazům, zejména v terminologii, ale který jistě nabízí zajímavý průřez s různou orientací a myšlenkovým podnětem, který může čtenáře jen obohatit.

reklama Společným vláknem je zkušenost sebe sama a toho, jak každý z nás nevědomým způsobem v průběhu svého života investuje do svého vlastního smyslu různé předměty, které však postupně skládají smysl pro sebe, vlastní „psychickou historii“ . Tyto objekty se také vracejí v terapii, kde pacient a terapeut používají tyto prvky a postupně je přivádějí k vědomí, aby vytvořili nové textury sebe sama, nové významy pro rozšíření jejich osobní zkušenosti.





První část knihy se zaměřuje na zkušenost Já a ukazuje, jak každý z nás v průběhu života a v různých zkušenostech, které můžeme zažít, připisuje různým objektům různé osobní významy, které si postupně vytvářejí svůj vlastní vnitřní svět a svůj vlastní. interní modely, které nastíní jejich vlastní „charakter“. Autor v celém textu přebírá a udržuje odkaz na freudovské snové dílo jako model veškerého nevědomého díla přisuzujícího význam nejodlišnějším objektům, stejně jako ve snu, při převzetí freudovského čtení, jsou paradoxní situace významů maskované. skrytý. A tyto objekty a jejich významy přispívají k utváření „postavy“, jedinečné pro každý z nich a oteklé složitostí: „Vždy najdeme objekty, které rozptylují objektivizující já do propracovaných subjektivit[...] „(str. 8) a tyto objekty se stanou„slovník zkušenosti Já„(Str. 18); každý vybraný objekt se stává reprezentativním a svědčícím o jiném “psychologicky odlišné typy sebezkušenosti„(Str. 21) a mluví o nás a stávají se výrazem našeho bytí a naší historie, která se postupně skládá z našich internalizovaných předmětů.

A právě s touto složitostí se terapeut (nebo analytik, který zůstává věrný autorově orientaci), zabývá pacientem v terapii, v jemném díle postupného uvádění vnitřního světa pacienta na úroveň stále většího povědomí. . ''Analýza'říká autor,„Jedná se o tvůrčí proces prováděný dvěma subjektivitami, které pracují na překrývajících se úkolech[…] “(Str. 70).



Koncept je dobře načrtnutý, vrací se zpět do textu a stojí za to ho zdůraznit, a to koncept „jednoduchého já“ a „komplexního já“: jednoduchost prožívání, bytí, existence v takové zkušenosti, jaká je. je; a složitost meta reflexe o tom, co jsme zažili, o přemýšlení o zkušenosti, překladu z prožité zkušenosti k myšlence, přechodu od bezprostředního k ustálenému, od prožitého k integraci, která postupně přidává vrstvy složitosti kolem našeho smyslu z nás, k naší subjektivitě.

reklama Druhá část je tematickou částí, kde autor přebírá některé z uvedených zásad a ilustruje různé a extrémní zkušenosti sebe sama. Mluvíme o extrémních zážitcích, jako jsou Sebepoškození , kde je řezání popsáno jako akt úlevy od pronásledovacího obsahu; nevinný věk, který se také může ukázat jako násilný a někdy končí popřením; nebo Oidipalova relační dynamika, kde autor sleduje tragédii Sofokla a sleduje její význam a složitost. Autor poté rozšiřuje a přechází k otázkám sociální povahy, jako je autoritářská mentalita, v extrémním aktu genocidy v různých formách; nebo koncept generačního povědomí a kolektivní kultury, který si vybírá své vlastní významy; bez ohledu na to, ke které generaci patří, každý v ní poznává sám sebe, a to především prostřednictvím předmětů vybraných jako symboly generačního vědomí daného období; tyto objekty 'nevědomky interpretují pohled těchto lidí na jejich zkušenost s místem a časem„(Str. 213) a každý člověk nachází svou vlastní rovnováhu s ohledem na hnutí kolektivní identity, které vytváří potenciální prostor pro rozšíření zkušeností se sebou samým. ''Každá nová generace'Autor řekne:'je to období intenzivního subjektivního života, období, ve kterém se prosté já cítí jako součást kolektivního procesu, který jej s sebou nese„(S. 211).

Posledně jmenované jsou všechny kapitoly, které představují nové myšlenky, různé interpretace, psychoanalytické čočky, které otevírají nové úvahy a perspektivy, které se vzdalují od svých vlastních a přinášejí zpět nové znalosti.



Buďte postavouto nás nutí vrátit se k subjektivitě, k té jedinečnosti, kterou každý z nás má, vytváří a brání. Ta vzácnost, kterou terapie oživuje, a pomáhá pacientovi objevit, i když je pro sebe stále neprůhledný.