Mechanismus, který se příliš neliší od mechanismu, který se aktivuje u mnoha lidí, kteří se z různých důvodů naučili vidět sebe samého ošklivě a chovat se tak, zmenšovat jejich vlastní zásluhy a stále více posilovat devalvační obraz, který o sobě mají. .

Všichni známe Andersenovu pohádku, ve které je ošklivé káčátko, odlišné od ostatních, pevně přesvědčeno, že je přesně ošklivý a až na konci příběhu chápe, že není zlá kachna, ale labuť. Rozhodně významná změna pohledu.



Ošklivé káčátko se od raného věku naučilo považovat se za neadekvátní a je tak přesvědčeno o své vizi věcí, že když vidí svůj vlastní obraz labutě odrážející se ve vodě, zpočátku ani sám sebe nepozná.

Mechanismus, který se příliš neliší od mechanismu, který se aktivuje u mnoha lidí, kteří se z různých důvodů naučili vidět sebe samého ošklivě a chovat se tak, zmenšovat jejich vlastní zásluhy a stále více posilovat devalvační obraz, který o sobě mají. .



chiara gamberale ostrov opuštění

reklama Odkud pochází tento postoj? Psychoterapeut Luca Saita se snaží na základě své vlastní klinické zkušenosti osvětlit důvody, které vedou lidi k tomu, aby se chovali jako ošklivá káčátka, a to navzdory skutečnosti, že v každém z nás je labuť, která se chce objevit.

Jinými slovy, proč se člověk učí - protože je to proces učení - vidět se jako ošklivý? Proč deformovat obraz svého těla a nechat se tyranizovat touhou po nerealistické dokonalosti?

Autor identifikuje tři mechanismy, které negativně zasahují do vytváření obrazu těla:



  • přímý nebo nepřímý útok;
  • projekce;
  • Značení.

V prvním případě osoba utrpí přímý nebo jiný útok na své vlastní tělo ('dnes opravdu vypadáš hrozně!'); v druhém případě někdo, nevědomky, zbavit se svých fyzických vlastností, které nepřijímají, přidělí je někomu jinému (matce, která říká své dceři „Nenoste ty šaty, to vás dělá velkými'); v druhém případě jsou štítky připisovány osobě („velký nos“, „roscio“, „křivé nohy“).

Když je člověk neustále vystaven negativním vlivům tohoto druhu, není divu, že se naučí vidět sám sebe pouze a výhradně skrze zkreslené čočky znehodnocení. Účinky takového postoje by neměly být podceňovány: obraz těla, způsob, jakým se vidíme a prezentujeme ostatním, má velmi hluboký dopad na sebevědomí; jinými slovy, vidět se „ošklivě“, vnímat sám sebe nedostatečně, má důsledky, které ovlivňují nejen tělo, ale také mysl, způsob bytí ve světě.

Je zřejmé, že jde o zcela osobní a subjektivní zážitek; existují, jak je vidět na každodenní zkušenosti každého z nás, lidé považovaní za krásné, kteří však žijí jako neustále nedostateční a stále hledají něco, co chybí, aby se konečně cítili v pohodě ve svém těle. Zároveň existují lidé, kteří se navzdory malým vadám navzájem milují, žijí svá těla vyrovnaně a tuto vyrovnanost přenášejí i navenek, co se týče sebevědomí.

Z tohoto důvodu je důležité pomoci člověku, který sám sebe nepřijímá a má tendenci přehánět své vady, až do té míry, že v některých případech nebude schopen vést odměňující život, uvědomit si chybné víry, které jsou základem vnímání sebe sama, abychom je podrobili kritickému zkoumání a znovu získali pozitivní obraz.

reklama Za tímto účelem autor navrhuje některé strategie, které zahrnují zpochybňování štítků a učení se bránit se před útoky na sebeobraz, a to zejména, zejména když tyto útoky pocházejí od významných lidí.

Nakonec mějte na paměti, že mysl je „jako čočka: vidění sebe a těla probíhá prostřednictvím této čočky, která může měnit, deformovat, rozšiřovat nebo deformovat to, co pozoruje“.

Musíme se tedy o této čočce a jejích filtrech dozvědět, protože ovlivňuje nejen to, jak vidíme své tělo, ale také to, jak vidíme sami sebe obecně. Způsob, jakým se vidíme, je zase základem našeho způsobu, jak se stavět s ohledem na životní prostředí, na náš život.

Z tohoto důvodu musíme neutralizovat zkreslené názory, které nám nedovolují milovat se takové, jaké jsme; jak píše autor shrnující 'Dejte své labutě šanci a nikdy nedovolte, aby vás kdokoli přesvědčil, že jste jen ošklivé káčátko a že vás nic nemůže změnit “.

DOPORUČENÁ POLOŽKA:

Sebevědomí a atributivní styl: jak hodnotíme sami sebe?

BIBLIOGRAFIE: