Co má téma mateřství společného se žánrem hororových filmů? Zřejmě nic. Tyto dva prvky nám však umožňují objevit a prozkoumat zajímavou hru psychosociálních a kulturních zrcadel v ideologickém a klinickém vývoji bytí matky od 60. let do současnosti.

Co má téma mateřství společného se žánrem hororových filmů? Zřejmě nic.





Dva dotyčné prvky by se nám mohly zdát vzdálené, ne-li přímo protikladné: na jedné straně láska a zásadní generativita, na straně druhé morbidní a možná trochu masochistická touha určitého druhu veřejnosti vyděsit se různými sklony. smrti a neznámé. Překročení tohoto prvního dojmu nám však umožňuje objevit a prozkoumat zajímavou hru psychosociálních a kulturních zrcadel v ideologické a klinické evoluci bytí matkou od 60. let do současnosti.

Horor a mateřství: Rosemary's Baby

Bylo to v roce 1968, s filmovou adaptací románu Ira Levin 'Rosemary's Baby', že žánr hororu je nerozlučně spjat s tématem narození a mateřství .



reklama Ve známém filmu Polanského končí po rituální a orgiastické koncepci snových a schnitzlerovských tónů okouzlující protagonistka (Mia Farrowová) poměrně tajemné těhotenství. Jako rukojmí sekty, kterou její manžel prodal ďáblovi jako klisnu výměnou za brilantní hereckou kariéru v konkurenčním 60. letech v New Yorku, se Rosemary vzdává bezmezné mateřské lásky, která uniká morální dichotomické logice dobra a zla. nakonec ji ohromí: obludný vetřelec, neznámý a příjemný, který ji otravuje z nejvzornějších základů a ohrožuje její samotnou existenci, se v každém případě prokáže, že si její lásky zaslouží. Několik výkladů a hypotéz kritiků si chtělo přečístRosemary Baby„Vtipné a metaforické vypovězení institucí manželství a rodiny v souladu s vervou dobových feministických hnutí.

Pozorování, které lze dnes učinit, užitečné pro srovnání před a po jednom z nejpopulárnějších kinematografických žánrů, jakož i pro stimulaci reflexí psychosociální povahy v širokém smyslu, je slepá idealizace mateřství . Prototypná matkaRosemary BabyJe andělská bytost, schopná milovat své dítě, i když se jako host stane krutým vetřelcem, představující mýtus péče která překračuje sebelásku narcismus , touha a etika společenského dobra, odhalující, byť v pozadí, katolické a úctyhodné dědictví.

Rosemaryino dítě (1968) Trailer:



Rozmanitost a obviňování matky

Dalším tématem, které hollywoodská chronologie hororů implicitně vyvinula, je téma mateřská vina za rozmanitost jejich dítěte zjevně hanebný a zlomyslný, plně v souladu s klinickou stigmatizací mateřství provozovanou v minulosti některými autory psychiatrie a psychoanalýzy, jako jsou Kanner, Sullivan, Bettelheim, Reichmann, kteří chtějí najít příčinnou souvislost s některými psychopatologickými formami, které jsou i nadále na úrovni genotypová zranitelnost.

DáváCarrie„(De Palma, 1976), tam“ „Exorcista„(Friedkin, 1973), až po psychologický thriller“Psycho„(Hitchcock, 1960), kino vzrušení uvedlo do napětí a znovu upravilo drama strukturálního zmocnění matky, přičemž strategicky vymazalo postavu otce z dějové linie. Kdo může být nesporně vinen démonickým (nebo démonizovaným) stavem ovoce, ne-li rostlina, která jej vytvořila, zvláště pokud chybí jiné faktory?

pronásledování osobou

Mateřství a hrůza v dnešní době

To, čeho dnes můžeme být svědky, žvýkání popcornu před obrovskými obrazovkami multiplexů, jsou další a zajímavé hororové variace tématu mateřství.

V roce 2013 přivedl Guillermo del Toro na velkou obrazovku rodového tvora s archetypálním jménem. “Matka„V ozvěnách nejen jungiánských, ale i freudovských ozvěn, které odkazují na Das-ding,“Věc„.

Ačkoli Matka nepatří definitivně ani do světa živých, ani do světa mrtvých a její tělo hraje na úrovni obrazu mezi konzistencí nahé kosti a kouře, za hranice spánku a vigilie, uvnitř i vně, stává se metaforou symbiotické snahy, která zahrnuje a umrtvuje život.

V příběhu se Matka ocitla v ochraně a krmení dvou malých dívek ztracených v lese, čímž je chránila před otcovským násilím. Tím začíná mateřské pouto navázané mezi dívkami a obludnou entitou, která neodzvoní žádným biologickým napětím; jádrem tohoto mateřství je spíše lacanianské bzučení jednohoJazykkantáta, hypnotická ukolébavka, která vede ty nejmenší k ústupu a zapomenutí na mluvený jazyk, k pozastavení času a let, které odcházejí od zbytku světa. Instinktivní péče je dovedně inscenována, je vyrobena ze symbiotické a prvotní úplnosti, nepřátelské k jakémukoli typu civilizace. Z hlediska lacanské psychoanalýzy bychom mohli přeložit jakoabsolutní požitek, příliš úzké objetí, které umrtvuje subjektivitu života tím, že odmítá nedostatek a oddělení, řez civilizace a kultury.

Matka (2013) Upoutávka:

Není náhodou, že se matka vrací, aby žárlivě žádala o své děti, jakmile byly zachráněny a svěřeny novým rodičům, a zakázala jim chodit vzpřímeně nebo nosit brýle.

Co když 'Matka„Nebyla to nadpřirozená entita, která straší v zasněženém lese, ale nevědomě a v podobě prvotního instinktu obývajícího ženu jako mnoho jiných, s prací jako mnoho dalších, v domě jako mnoho jiných, s dítětem jako mnoho jiných?

V takovém případě bychom viděli další film: Babadook , autorka Jennifer Kent (2014).

Amelia, ovdovělá zdravotní sestra, je matkou malého Samuela, dítěte outsourcingu, které není dobře umístěno v kontextu vrstevníků.

reklama Případ přináší do jejich rukou záhadnou dětskou knihu v hlavní roli se zlým kouzelníkem Babadookem, který malého Samuela vyděsí natolik, aby narušil jejich křehkou dyadickou rovnováhu. Stěny jejich domu jsou metaforicky a fyzicky zkřížené: dítě kvůli Amelinině strachu a soukromí už nemůže ani spát samo, stejně jako jakékoli možné mateřské jinde, spadá do melancholické propasti. Stále více nervózní, izolovaná a neschopná zvládnout hrůzu dítěte, stresující práci a úsudek ostatních matek, žena začíná vykazovat známky nerovnováhy, přecházející od halucinózy k násilí, až po hrozný, ale spásonosný objev: být Babadook , protože je černoch v úmyslu zabít své vlastní dítě.

Znalost smrtícího instinktu, který je vlastní mateřství, vede Amelii k záchraně sebe a svého dítěte za cenu metaforického paktu. To, že pravidelně krmí Babadook a udržuje ho pod kontrolou ve sklepě.

Babadook (2014) Upoutávka:

sociální vývoj dítěte

Film reaguje alegorickým vynálezem na Medea syndrom , komplex jednal v mnoha případech fiklicidní kronika : Jediným způsobem, jak zabránit smrtícímu pohlcování dětí, je umět se na to podívat, pojmenovat ho a přijmout jeho vlastní temné části. Performativní mýtus o dokonalém a idealizovaném mateřství je zde zobrazen jako skutečné nebezpečí, pokud být matkou hltá být ženou (Recalcati, 2015).

Přestože konstelace rizikových a ochranných faktorů načrtnutá četnými studiemi v rámci teorie připoutanosti identifikuje složitý systém mezigeneračních proměnných a psychiatrických komorbidit jako pravděpodobných prediktorů přechodu k aktu fiklicídu (Barone et al., 2014), kino vzrušení může být vždy prosperujícím a zajímavým podnětem k zamyšlení na téma mateřství a zabíjení dětí v současné společnosti. Co je vlastně matka, ne-li první tělo, první hlas, první kůže, se kterou přicházíme do styku, bezbranná a slepá, jak tvrdil Freud v 'Projekt psychologie '?

Ve skutečnosti se v celém našem životě nestretneme s ničím stejně zázračným a traumatizujícím, s něčím, co je stejně schopné oscilovat v konstitutivní duplicitě, schopné živit i děsit.